{"id":1504,"date":"2009-04-02T19:23:49","date_gmt":"2009-04-02T18:23:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/?p=1504"},"modified":"2025-08-23T10:13:57","modified_gmt":"2025-08-23T09:13:57","slug":"el-bien-de-los-conyuges-es-juridicamente-posible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/el-bien-de-los-conyuges-es-juridicamente-posible\/1504\/","title":{"rendered":"El bien de los c\u00f3nyuges es jur\u00eddicamente posible"},"content":{"rendered":"

\u00abNo existe derecho sin objeto, el cual, en el matrimonio, se refiere a la persona de los c\u00f3nyuges\u00bb. Esto significa que la verdadera dimensi\u00f3n jur\u00eddica del consentimiento matrimonial no<\/strong> consiste en el intercambio de unas prestaciones rec\u00edprocas entre los c\u00f3nyuges, ni en la exigencia de cumplir unos indefinidos e indefinibles<\/em> derechos y obligaciones matrimoniales, porque es evidente que cuando los contrayentes se casan no se est\u00e1n intercambiando unos\u00a0 \u00abroles por cumplir\u00bb, sino que se est\u00e1n entregando ellos mismos como esposos, como personas que tienen la capacidad de donarse por amor.<\/p>\n

La naturaleza jur\u00eddica del pacto conyugal radica -precisamente- en la f\u00f3rmula del consentimento matrimonial que se declaran\u00a0 los contrayentes en la ceremonia nupcial: \u201cYo, \u2026\u2026\u2026.. me entrego a ti y prometo serte fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad y, as\u00ed, amarte y respetarte todos los d\u00edas de mi vida\u201d<\/em>.\u00a0 Estas palabras tan conmovedoras se repiten continuamente en todos los lugares del mundo porque es posible que los contrayentes se entreguen mutua, sincera y rec\u00edprocamente para formar un matrimonio y una familia.<\/p>\n

Es por esto que podemos afirmar, sin lugar a dudas, que el objeto<\/strong> del consentimiento matrimonial es el bien de los c\u00f3nyuges (el bonum coniugum<\/em>) y el bien de la familia (el bonum familiae<\/em>). Esta es la explicaci\u00f3n adecuada que el derecho debe hacer del matrimonio para abordar directamente y hasta el fondo la realidad vital<\/strong> del mismo. Aqu\u00ed encontramos la diferencia entre la concepci\u00f3n \u00abcontractualista\u00bb<\/em> y la visi\u00f3n \u00abpersonalista\u00bb<\/em> del matrimonio, pues en el concepto del matrimonio como \u00abcontrato<\/span>\u00ab, los c\u00f3nyuges al casarse, lo que se intercambiar\u00edan ser\u00eda un \u00abconjunto de derechos y obligaciones\u00bb, los cuales una vez ya no se cumplan o no se quieran cumplir, puede rescindirse. Mientras que en la visi\u00f3n personalista del matrimonio como \u00abalianza<\/span><\/a>\u00ab, al casarse los contrayentes, los que se entregan\u00a0son\u00a0ellos mismos\u00a0y su futuro posible y\u00a0de esta manera se explica por qu\u00e9 el matrimonio tiene una vocaci\u00f3n de permanencia<\/strong> y una relaci\u00f3n de igualdad<\/strong> entre los c\u00f3nyuges. Son dos visiones jur\u00eddicas (la contractualista y la personalista) radicalmente opuestas de concebir el matrimonio y el objeto del consentimiento matrimonial.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que hacen un hombre y una mujer cuando realmente se casan? \u00bfConstituir un \u00abcontrato matrimonial\u00bb donde los c\u00f3nyuges se comprometen a unas indeterminadas e indeterminables<\/em> obligaciones y deberes matrimoniales? \u00bfO a realizar unas acciones y prestaciones de dar, hacer o no hacer algo? Evidentemente no. En todo caso, el cumplimiento de esos deberes y obligaciones matrimoniales est\u00e1n impl\u00edcitos en la b\u00fasqueda sincera, mutua y rec\u00edproca del \u00abbien de los c\u00f3nyuges\u00bb, pero no son el objeto del consentimiento matrimonial,\u00a0 ya que la voluntad de los esposos no tiene como objeto propio y directo ning\u00fan aspecto concreto de la vida conyugal.\u00a0Lo amado conyugalmente es la persona del otro, porque el verdadero amor conyugal es personal.<\/p>\n

La l\u00f3gica jur\u00eddica de la donaci\u00f3n matrimonial sostiene que una persona pueda entregarse a otra por amor.\u00a0 Esto es digno, justo, posible y humano. Efectivamente existen fracasos matrimoniales, divorcios y\u00a0 nulidades matrimoniales, pero esto no nos puede\u00a0 crear una mentalidad pesimista del amor y del matrimonio<\/a>.<\/p>\n

Cuando\u00a0 se casan los novios,\u00a0 lo que se comprometen es a buscar el bien personal y el de su c\u00f3nyuge. Es un bien no medido en t\u00e9rminos utilitaristas porque no se trata de \u00abutilizar al otro en beneficio propio\u00bb sino se trata de amarlo y respetarlo. Es por esto que el amor conyugal s\u00ed tiene un objeto: la donaci\u00f3n de s\u00ed mismo, que en derecho matrimonial tiene un significado jur\u00eddico que es\u00a0la alianza matrimonial. Donaci\u00f3n personal que no puede ser entendida como esclavitud, dominio del otro, negaci\u00f3n de la propia autonom\u00eda ni de la propia personalidad porque esto no ser\u00eda digno de la persona humana. Esto ser\u00eda utilitarismo y\u00a0degradaci\u00f3n.<\/p>\n

La l\u00f3gica de la donaci\u00f3n (esto es, del amor) es irreconciliable con una l\u00f3gica utilitarista. A las personas se les ama, no se les usa o utiliza. En el don de s\u00ed mismo, la persona no se pierde sino que se encuentra plenamente, se realiza, se perfecciona, es feliz.\u00a0 Un matrimonio que vive la l\u00f3gica del don, del amor y no la l\u00f3gica utilitarista del ego\u00edsmo, es un matrimonio feliz y perdurable\u00a0 porque tiene como objeto el \u00abbien de los c\u00f3nyuges\u00bb, el cual no se puede medir ni cuantificar. La b\u00fasqueda y la realizaci\u00f3n del bonum coniugum<\/em> es un acto de la voluntad que se renueva continuamente y se adapta a las cirunstancias del momento concreto; es por esto que el bien de los c\u00f3nyuges es algo vital, flexible, renovable, din\u00e1mico, viene con la vida misma. No es algo r\u00edgido ni pre-determinado en una lista indefinida de \u00abderechos y obligaciones\u00bb. El amor conyugal y la donaci\u00f3n personal ir\u00e1n determinando lo que es correcto y adecuado para la b\u00fasqueda del bien\u00a0de los c\u00f3nyuges y el bien de la familia.<\/p>\n

Para donarse uno a s\u00ed mismo por amor hay que ser muy libre, hay que auto-poseerse y ser due\u00f1o del propio ser personal; por esto, casarse es un gran acto de amor, de libertad, de autodominio y de responsabilidad. Los dos contrayentes se dan y se aceptan de manera mutua y permanente, cada uno de ellos es el bien del otro y as\u00ed existe un \u00fanico bien que es exactamente la realizaci\u00f3n de los dos. Esto contiene una profunda dimensi\u00f3n de justicia que repercute no s\u00f3lo en el bien de los c\u00f3nyuges, sino que tambi\u00e9n se extiende al bien de la familia y de la sociedad.<\/p>\n

El amor supone la justicia y por lo tanto el derecho, lo que comporta que el matrimonio\u00a0es un amor libremente comprometido. El hombre y la mujer pueden proyectar y proyectarse en el futuro y ser capaces de concebir juntos un proyecto conyugal,\u00a0asumiendo lo previsible y lo imprevisible. Esta\u00a0vocaci\u00f3n de compromiso y de permanencia del matrimonio es una posibilidad del amor verdadero de los esposos, no es una obligaci\u00f3n impuesta por una creencia religiosa o una cultura determinada. Cu\u00e1ntos matrimonios duraderos y felices vemos realizados en parejas pertenecientes a diversas religiones, culturas, razas, creencias, incluso en parejas \u00abateas\u00bb o agn\u00f3sticas, lo que demuestra que la b\u00fasqueda sincera del bien de los c\u00f3nyuges es realizable y que la \u00abcivilizaci\u00f3n del amor\u00bb<\/em> es posible y alegre.<\/p>\n

El matrimonio\u00a0tiene una\u00a0dimensi\u00f3n familiar (personal y biogr\u00e1fica) y es por esto que la relaci\u00f3n entre \u00a0los c\u00f3nyuges, lejos de ser una relaci\u00f3n \u00abfuncional\u00bb de roles, es una relaci\u00f3n plenamente familiar que los hace llamarse \u00abconsortes\u00bb,\u00a0convirti\u00e9ndolos en\u00a0los \u00abprimeros parientes\u00bb<\/a>. Como an\u00e9cdota simp\u00e1tica pongo a \u00abcolaci\u00f3n\u00bb lo que es muy com\u00fan entre los espa\u00f1oles cuando preguntan a alguien c\u00f3mo est\u00e1\u00a0su esposa: \u00ab\u00bfY c\u00f3mo est\u00e1 la parienta?\u00bb\u00a0 Lo que reafirma una vez m\u00e1s la \u00absabidur\u00eda popular\u00bb.<\/p>\n

Amar es vocaci\u00f3n de todos, tambi\u00e9n de los esposos y de las familias. El amor conyugal, como todo amor es exigente y\u00a0es verdadero cuando crea el \u00abbien de los c\u00f3nyuges\u00bb porque ser\u00e1 una entrega sincera, cohesionada y permanente\u00a0ya que ellos asumen\u00a0tambi\u00e9n\u00a0sus propias dimensiones temporales. De ah\u00ed esa\u00a0preciosa frase que se dicen el d\u00eda de\u00a0la boda: \u00ab… y, as\u00ed, amarte y respetarte todos los d\u00edas de mi vida\u201d<\/em>. En esta historia interviene la naturaleza y la libertad que supone un proceso activo de construcci\u00f3n responsable por parte de los c\u00f3nyuges. Supone un compromiso vinculante que se deriva de una elecci\u00f3n<\/strong> amorosa. No es algo que se \u00abimpone\u00bb al var\u00f3n y a la mujer, sino que \u00e9stos lo construyen. Y esto tiene sentido, no es algo absurdo. El matrimonio tiene un sentido y una finalidad acorde con la dignidad humana, por esto el matrimonio\u00a0no es un absurdo,\u00a0no es un simple hecho amoroso, sino que comporta un acto de amor que es el compromiso de asumir y entregar un futuro posible.<\/p>\n

La realizaci\u00f3n del bien de los c\u00f3nyuges, como objeto del consentimiento matrimonial<\/a>, m\u00e1s que el \u00abfrio\u00bb cumplimiento de unos derechos y de unos deberes matrimoniales, exige el ejercicio de las virtudes humanas, lo cual resulta m\u00e1s atractivo, positivo\u00a0y consecuente con la l\u00f3gica de la donaci\u00f3n personal. Quien se entrega por amor no \u00abcumple\u00bb obligaciones sino que practica muchas virtudes humanas para lograr una buena convivencia matrimonial<\/a>. \u00abLa virtud es el orden del amor\u00bb\u00a0 y es posible para los esposos concebir un proyecto conyugal y familiar perdurable y, adem\u00e1s, ser leales a ese compromiso a pesar de las muchas dificultades que puedan presentarse en el camino.<\/p>\n

En el matrimonio y en la familia se da la solidaridad m\u00e1s espont\u00e1nea y m\u00e1s responsable y se encuentra el sentido de pertenencia y de identificaci\u00f3n m\u00e1s profundo y originario<\/a>, donde se aprende que el amor no es algo abstracto e impersonal, sino una continua experiencia \u00abdel don de s\u00ed para el otro\u00bb. El amor ordenado exige honradez, fidelidad, lealtad, paciencia, respeto, comprensi\u00f3n, tolerancia, entre otras muchas m\u00e1s virtudes humanas.<\/p>\n

Vemos como\u00a0 sexualidad, naturaleza, libertad y cultura<\/a> se funden armoniosamente en la entrega sincera de los esposos que, por ser el objeto del consentimiento matrimonial, exige naturalmente que sea una entrega duradera e irrevocable.\u00a0El\u00a0\u00a0n\u00ba 11 de la Carta a las Familias dice: \u00ab…la indisolubilidad del matrimonio deriva primariamente de la esencia de esa entrega: entrega de la persona a la persona<\/em>. En este entregarse rec\u00edproco se manifiesta el car\u00e1cter esponsal del amor…\u00bb<\/p>\n

Por: Patricia Alzate Monroy, Abogada y Doctora en Derecho<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abNo existe derecho sin objeto, el cual, en el matrimonio, se refiere a la persona de los c\u00f3nyuges\u00bb. Esto significa que la verdadera dimensi\u00f3n jur\u00eddica del consentimiento matrimonial no consiste en el intercambio de unas prestaciones rec\u00edprocas entre los c\u00f3nyuges, ni en la exigencia de cumplir unos indefinidos e indefinibles derechos y obligaciones matrimoniales, porque […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[283,275,279,278],"tags":[577,576,583,584,564,580,579,582,581,578],"class_list":["post-1504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho-canonico","category-divorcio","category-familia","category-matrimonio","tag-bien-de-la-familia","tag-bien-de-los-conyuges","tag-donacion-personal","tag-entrega-sincera","tag-formula-consentimiento-matrimonial","tag-logica-personalista","tag-logica-utilitarista","tag-matrimonio-alianza","tag-matrimonio-contrato","tag-objeto-del-consentimiento-matrimonial"],"aioseo_notices":[],"views":22212,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.am-abogados.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}